Charles Lebon

Et nous mangeâmes, et nous dansâmes, et nous… et nous cuvâmes: l’ambiance était électrique à Lomé

L’ambiance des fêtes estivales à Lomé, c’est d’abord l’esprit de ces fêtes.
Les fêtes chez nous sont à l’image de la raison suffisante que chacun a pour les célébrer. Aussi l’ambiance diffère-t-elle d’une raison à une autre.
A Lomé, nous pouvons dégager deux grandes raisons festives qui se lancent des anathèmes. Il s’agit de la raison religieuse et de la raison profane. Si ces deux raisons s’entendent sur « le pourquoi » de ces fêtes, « le comment fêter » les oppose prodigieusement.
« Le pourquoi » de ces fêtes, c’est rendre grâce à Dieu ou aux Dieux ou à l’Absolu pour le don de la vie et jeter un regard nouveau et positif sur l’année qui s’annonce.

Mais comment fêter ?

• Veillées de prières : très longues, ont pour but principal, non pas de louer Dieu mais de terrasser le Diable, auteur de tous nos maux.
• Messe et culte : ayant surtout pour avantage de gonfler les caisses de quête
• Habillement analogue à ceux du couvent
• Interdiction stricte de danser du zouk ou du slow coller contre un garçon viril
• Interdiction formelle de ne pas être ami avec une bouteille d’alcool
• La fréquentation des bars et night club très chauds de la capitale sont prohibés
• Organisation des concerts ; mais on ne chante et ne danse que le psaume 51 « Pitié pour moi, Dieu, en ta bonté, en ta grande miséricorde efface mon péché ».
Représentez-vous ce décors festif et vous ne serez pas loin de ce que c’est que le paradis, où perché sur un nuage, habillé en boubou blanc, armée d’une lyre, vous chanterez à jamais les merveilles de Dieu.
Mais les merveilles de Dieu pour ce que j’appelle à tord la raison profane, ce sont d’abord la jouissance sur tous les plans.
Heureusement que la plus grande majorité des togolais opte pour cette raison profane.
Ainsi l’ambiance était-elle électrique, surchauffée et suffocante !

• Des concerts tout azimuts : le summum de ces concerts était celui fait par King Messan, artiste togolais de chanson avec ses pairs Toto Patrick, Risher Kethe’T, Kossi Apeson, Omar B et Mme Pasteur ABITOR. Le stade de Kegue où a eu lieu ce concert le 26 décembre, était plein à craqué, sans compter les soirées explosives dans les night club de la capitale.

• La plage de Lomé, la plus belle sur la côte ouest africaine, s’inonde de monde dont la plupart jeunes se retrouvent en sweet-party loin des regards inquisiteurs des parents.
• Pour marquer ces ambiances euphoriques, les avenues, boulevards et rond points sont décorés avec arts et doigtés.

• Autorisation formelle de consommer à volonté. Restriction uniquement pour celui qui conduit demeure une règle parmi les groupes de jeunes.

• La « consommation » du sexe est le couronnement de cette ambiance.

Tout est fait sur presque tous les plans pour offrir à l’homme-loméen la possibilité de jouir de toute la richesse que Dieu sont créateur à mis en sa disposition et au fond de lui-même. Inutile de vous dire en détails cette ambiance endiablée. Je risque de dévoilés les petits secrets insolites. Mais cette ambiance se résume en ce que : nous mangeâmes,nous chantâmes, nous dansâmes, nous cuvâmes, nous… La liste de ces verbes tant désirés est évidemment sans fin et libre à tout un chacun de vous.
Tout compte fait, ces deux raisons festives qui sont à l’origine de ces deux ambiances décrites ci-dessus ou bien que nous avons vécu entre le passage de 2010 à 2011, ne sont pas aussi retranchées l’une de l’autre qu’on aimerait le croire.
Il y a un phénomène de migration qui se déroule entre elles. Mais beaucoup de ces esprits religieusement platoniques se rendent compte que l’homme n’est pas seulement fait d’esprit mais aussi de corps. D’où une plus importante migration de la religion vers le profane.
Le profane aussi n’ayant au fond rien contre Dieu, le prie lui à sa manière humainement divine espérant que ces moments d’ambiance de fêtes estivales reviennent plus vite.

Quelques repas locaux de fêtes

Si vous salivez à l’un de ces repas, informez-moi. Grand cuisinier amateur que je suis, je vous enverrai le menu en détails. Mais pourquoi ne pas faire un tour à Lomé!!!

Appel d’un Africain à l’Armée Ivoirienne

C’est un cadeau des fêtes de fin d’année que vous offrirez à vos compatriotes Ivoiriens. Votre intervention aura l’aspect positif de ne pas trop verser le sang de la population innocente et d’éviter aussi une possible guerre civile entre les partisans des deux camps. Votre responsabilité est grande. Assumez-la!
Monsieur Philippe Mangou, vous êtes Chef d’État Major, faites cesser la récréation.

Lomé, la coquette, s’habille pour les fêtes de fin d’année

Ce beau matin dans notre quartier Bè à Lomé, nous nous sommes réveillés par des cris de disputes inhabituels.
L’auteur de ces cris n’est d’autre qu’une femme voisine de notre maison. Elle était malade il y a plus de deux ans. Sa santé s’était détériorée et elle connaissait depuis peu amaigrissement prononcé.
Ce matin là, armée d’une machette, elle se dirigea résolument dans une autre concession pas loin de la nôtre.
Son motif ou sa raison belliqueuse réside dans un rêve qu’elle vient de faire. Dans ce rêve, elle prétend avoir vu une femme dans cette concession qui serait à l’origine de sa maladie.
Cette femme du nom d’Akouvi, est une vieille dont l’âge avancé aggravé par le fait qu’elle ne fréquente aucune église chrétienne était même déjà la cause des soupçons de sorcellerie à travers des demi-mots et des ouïes-dires.
Ce matin-là, c’était une honte inimaginable pour la vieille femme ainsi que pour toute sa famille. Elle fut accusée publiquement de sorcellerie sur la base d’un rêve.
Un an après, la femme-accusatrice décéda avec tous les signes reconnaissables du SIDA.
Selon des analyses claires et sans équivoques, cette femme était atteinte du V.I.H. mais jusqu’à présent, bien que la cause de sa maladie soit connue, personne des proches de sa famille n’est venu démentir aussi publiquement que l’accusation, les faits portés contre la vieille femme.

Un autre fait qui c’est déroulé à Aného, autre ville du Togo, nous laisse aussi interrogatif sur la question de la sorcellerie.
La dame Akuvino âgée de 78 ans était tombée malade. Maladie qui d’après les guérisseurs l’emportera manu-militari dans l’autre monde.
Mais durant les trois jours qu’avait duré son agonie, elle ne cessa de se livrer à des récits macabres ; confessant tous ceux qu’elle a tué grâce à la sorcellerie. Entre autre ces récits, elle raconta que c’est depuis son enfance qu’elle accompagne fréquemment sa mère dans des réunions nocturnes en haute forêt. Durant ces réunions, dit-elle, ils font des rituels divers parmi lesquels la consommation de la chaire humaine (ou de la force vitale).
Elle raconta aussi qu’elle était à la base de la stérilité de sa coépouse et finalement de sa mort ainsi que des situations difficiles de la famille.
Lors de ses funérailles, ces récits ne manquèrent pas d’alimenter les conversations où chacun y met de son piment.

Ces faits récurrents au Togo, en Afrique et même partout ailleurs (on se souvient de la chasse aux sorciers que l’Eglise catholique organisa par le moyen de l’inquisition en Europe et surtout en Espagne), méritent qu’on s’attarde un peu sur la question de la sorcellerie et, peut-être suite à nos échanges, réviser nos conceptions à propos à travers quelques questions fondamentales : La sorcellerie existe-elle réellement ? Par quel mode peut-on l’acquérir ? Son existence relèverait-elle de l’illusion collective ou de la connaissance objective ? Pourquoi tout le monde n’en a pas ? Comment les sorciers opèrent-ils, quand et quel fait peut-être qualifié de fait sorcier ? Qui généralement est soupçonné ou accusé de sorcellerie ? Et peut-être aussi la grande question qu’on devrait se poser au début, mais qui serait mieux à la fin, puisque une fois ces questions ébréchées, nous verrons certainement claire : Qu’est-ce que la Sorcellerie en somme ?
Sans prétendre répondre à ces questions sur lesquels, j’espère, porterons nos échanges, je vous présente ce portrait du sorcier (Source : THOMAS Louis-Vincent, LUNEAU René, La terre africaine et ses religions, Paris, L’harmattan, 1986, p78):
Sorcier (équivalent de Witch en anglais)

Etat psychologique: Inconscient de son état et de ses actes. Animé en fait par une force incontrôlable

Responsabilité: Responsable devant le groupe

Motivation: Pas de motivations objectives (ou du moins plus rarement). Accomplit ses actions malfaisantes de façon quasi permanente.

Etat spirituel: Surtout un état. Le sorcier (witch) est possédé ou habité par une entité malfaisante, que décèlent, sous forme de symbole matériel, la divination ou l’autopsie.

Mode d’opération: Agit par machination surnaturelle, indépendante de sa volonté (télékinésie, bilocation, métamorphose).
Travaille à distance et n’a pas besoin de relais matériel (fantasmes de dévoration).

Mode d’acquisition: Situation héréditaire, donnée par essence. Peut se confirmer (fait plus rare) par initiation.

Comme l’affirme l’œuvre que nous avons déjà cité :

La sorcellerie est une somme de fantasmes auxquels le groupe adhère. La victime existe, mais elle fabule. Et puisqu’elle accuse, il faut bien trouver l’agresseur. Or personne n’a jamais surpris le sorcier dans ses actions, pas même le voyant ou l’oracle ; personne n’a jamais assisté aux prétendus sabbats nocturnes. Mais puisqu’il est nécessaire qu’il ait un sorcier, on mettra tout en œuvre pour le découvrir caché sous des apparences d’un lion, d’une hyène, parmi ceux qui ont trop ostensiblement réussi ou échoué, parmi les êtres sans défense, le vieux qu’on accusera de vouloir régénérer ses forces en mangeant le double d’un enfant (…). Le pire, c’est que les oracles lui donnant tort, le pseudo-sorcier finira par admettre son crime et accepter l’accusation. Tout se passe comme si la sorcellerie n’était qu’un jeu théâtral que la société se donne à elle-même. (Ibid., p87)

Toutefois, dans l’analyse du phénomène de » la sorcellerie, la polarité réel/imaginaire reste à définir.

Agboti Yawo Mawuéna est un musicien togolais aimé par son style « rumba » sur fond de musique traditionnelle. Avec des message qui collent à la réalité, vite il s’était imposé sur le plan national et international.
Accompagnant l’évènement de la démocratie au Togo avec la Conférence Nationale Souveraine de 1991, il a sorti un morceau intitulé Ablodé gbada c’est-à-dire « La grande liberté » que nous vous proposons d’écouter.

Ablodé Gbadja D\'agboti Yawo
Ceci lui a valu des rumeurs sur son possible assassinat qui lui fait quitter le pays.
Après presque 20 ans d’exil il revint au pays avec et encore avec ce titre dérangeant. Comme quoi la démocratie n’est pas pleinement réalisée au Togo

Le Portable ou la mésaventure d’AYEVIDE : quel statut pour le portable dans la vie d’un couple ?
Comme son nom l’indique, le téléphone portable est porté dans tous les domaines relationnels des hommes et femmes. On le porte, le transporte et parfois même on dirait qu’il supporte tant bien que mal les humeurs et caprices de ces hommes et femmes.
Il a bien transformé la vie des utilisateurs entre la nécessité de communiquer vite et bien et la galanterie faro-faro avec des marques et modèles multifonctionnels high-tech. Cependant le téléphone portable est aussi ces derniers temps à Lomé, la capitale togolaise, un élément de preuve d’infidélité ou d’histoires rocambolesques entre couple ou jeunes amoureux.
Elles sont nombreuses ces couples qui se cassent, se fracassent ou s’entre-déchirent à Lomé à cause du portable. L’histoire d’Ayévidé n’est que représentative.
Fiancé à Justine, le sieur Ayévidé a à l’égard de celle-ci toutes les attentions qui ne laissent planées aucunes failles d’infidélité. Sa franchise et ses comportements d’inattention aux autres fesses de la capitale, lui a valu la confiance sans borne de sa femme.
Seulement une équation entre le futur ou presque couple reste encore irrésolue : peut-on utiliser le téléphone portable, encore plus s’aventurer en fouillant les menu annuaire ou message de son conjoint ?
En effet pour le sieur Ayévidé, il n’en est pas question quelque soit la personne. N’est-ce pas que ce téléphone est appelé cellulaire c’est-à-dire seulement et uniquement un seul et unique utilisateur ? S’il ne l’a pas dit avec force d’argument à Justine, sa future épouse, tous ces astuces : mots de passe, verrouillages…etc., pour qu’elle n’arrive pas à la satisfaction des velléités de jalousie inhérentes à tout amoureux, restent démonstratifs.
Mais ces protections ultra-verrouillages de son portable ne firent qu’attirer et aiguiser la curiosité et les soupçons de sa fiancée : que me cacherait-il ?
Finalement Justine trouva la clé de la boîte de Pandore. N’est-ce pas qu’on dit souvent qu’il n’y a de plus rusé que la femme ? Une fois la messagerie du téléphone portable de son fiancé passé à des analyses logico-amoureuses, toute sa confiance, toutes ces cartes de fidélité dont jouissait monsieur Ayévidé, se sont effacées comme dans un songe.
Actuellement vu la gravité des messages que Justine a lu, le mariage qui était normalement prévu dans les six (06) mois après leurs fiançailles, est repoussés sine die en attendant la résolution de cette affaire par le conseil familial.
Comme ce couple, le téléphone portable contribue parfois à connaître le vrai visage ou mieux la face cachée et des domaines privés bien dissimulés. Le sieur Ayévidé en a fait les frais comme quoi le portable n’est pas un ami fiable pour garder les secrets.
Toutefois, la question reste toute posée et entière : quel statut doit prendre le téléphone portable dans la vie d’un couple ? Ou même de façon général, doit-on explorer le menu du portable d’un autre ?

Bagarre à L’assemblée nationale au Togo: « Si tu as des couilles, viens pour qu’on s’en explique »
Ce 17 Novembre est désormais rentré dans l’histoire de notre pays. Pour la première fois, les députés ont failli venir aux mains.
, qui a failli décocher quelques coups de poing au président de l’Assemblée Abass BONFOH,.
En effet, suite à la dernière élection nationale, le pays connaît une crise politique sans précédent.
La tendance Fabre qui, a boudé l’accord que Gilchrist Olympio a signé avec le RPT (Rassemblement du Peuple Togolais), parti au pouvoir, en désaccord avec sa base électorale, a crée depuis leur parti politique.
Sur les 27 députés que comptait le groupe parlementaire UFC (Union des Forces de Changement), 20 ont rejoint Jean Pierre FABRE, en créant un nouveau groupe parlementaire ANC.
Se sentant lésé et mis en minorité au parlement, Gilchrist Olympio envoie au président de l’Assemblée nationale, un document moral que ces ex-députés qui ont rejoint l’ANC avaient signé, afin qu’on les démet de leurs fonctions de députés. Choses autant rares que bizarres qui ne respectent en rien la Constitution et donc la République.
C’est sur la communication de cette prétendu lettre de démission que le concerné qui ne reconnaît pas avoir signé une quelconque lettre de démission, que celui-ci c’est précipité sur le président de l’Assemblée, créant une polémique de plus sur la capacité dudit président à conduire cette institution républicaine.
En attendant la prochaine assemblée plénière, le groupe parlement ANC compte déjà porter plainte pour faux et usage de faux.

8ième Foire internationale Togo 2000

La Foire internationale Togo 2000 c’est ouvert hier à Lomé.
Elle se déroulera du 19 au 6 Décembre et rassemble déjà plusieurs stands qui sont venus de plus de 13 pays.
C’est une période qui nous permettra de découvrir d’autres cultures et savoir-faire mais aussi et surtout de créer des liens sur le plan artistique et économique.

Du 04 au 09 de ce mois, le Campus Universitaire et le Centre Hospitalier Universitaire de Lomé (Togo) ont servi de cadre au Concours d’agrégation en Médecine et en Biologie. Ce concours, 15è dans son genre ,organisé par le Conseil africain et malgache d’enseignement supérieur (CAMES) a vu la participation de nombreux candidats au nombre de 151 venus de 12 pays sur les 17 membres du . Ils briguent le grade universitaire de maître de conférences agrégé ou de professeur dans les 6 sections. Ils sont 48 en médecine, 50 en chirurgie, 18 en sciences fondamentales et mixtes, 17 en odontostomatologie puis 1 en médecine vétérinaire et productions animales.
Le Togo, pays hôte pour cet évènement intellectuel , a présenté 9 de ses fils dont 5 sont admis à la fin du concours.